El perdón de nuestros pecados abarca dos aspectos necesarios ya señalados, ambos de igual importancia para reconciliarnos con Dios como es debido. En primer lugar, en el arrepentimiento y la confesión involucrados en la conversión a Cristo, Dios nos concede el perdón sin condicionarlo al cumplimiento de nada más. Este primer acto de perdón divino borra de manera definitiva nuestra culpabilidad ante Dios, librándonos de la justa ira divina y salvándonos de la condenación eterna. Pero, aunque los creyentes ya no practiquemos el pecado de forma habitual y continua, aún pecamos con cierta regularidad, y debido a esto Dios incluyó en el Padre Nuestro una porción para tratar con el pecado cada vez que se presente. Con todo, estos posteriores actos de perdón divino ya no tratan con la culpabilidad y la condenación que han sido removidas de manera definitiva en la conversión, sino con la contaminación e impureza con la que el pecado mancha nuestras vidas, que se convierten en un obstáculo para mantener en condiciones óptimas nuestra relación con un Dios Santo. Ese es el sentido teológico del lavamiento de los pies que Cristo llevó a cabo con sus discípulos en vísperas de su pasión, pues como lo concluyó el Señor cuando fue interrogado por Pedro, que no lograba comprender el sentido de este acto, oscilando entre reacciones extremas igualmente equivocadas al resistirse primero, para requerir luego que le lavara también las manos y la cabeza: “… -El que ya se ha bañado no necesita lavarse más que los pies -le contestó Jesús-; pues ya todo su cuerpo está limpio. Y ustedes ya están limpios…” (Juan 13:3-10)
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