Creer en Cristo como el único Señor es la forma correcta de responder a sus justificadas demandas de exclusividad. Pero este reconocimiento exclusivo, lejos de restringir el ámbito de Su dominio a los estrechos límites de la iglesia, lo que hace es ampliarlos para establecer su dominio sobre el mundo y todo lo que existe. La exclusividad propia del cristianismo no excluye a nadie de su círculo de influencia, sino que amplía este círculo para incluirlo todo dentro de él. Por eso, como lo dice Luis F. Cano Gutierrez: “rechazamos a los teólogos que se creen poseedores exclusivos de la verdad, y aborrecemos a las iglesias que se creen únicas… Debemos rechazar la tendencia a reducir y no la de ampliar, no estar mirando hacia dentro para ver a quien quitar, sino hacia fuera, para ver quien falta”. Después de todo: “no ha habido teólogo en la Historia que no estuviera equivocado en algo”, a lo cual podría añadirse que no ha habido pagano o incrédulo que no hubiera acertado en algo, lo cual lo coloca bajo el dominio de la verdad, que no es otra que Cristo mismo. Solemos citar Mateo 12:30: “El que no está de mi parte, está contra mi…” para excluir, pasando por alto el aspecto incluyente que hallamos en la versión de Marcos y Lucas: “… El que no está contra nosotros está a favor de nosotros” (Marcos 9:40). Es decir que, aún al margen del cristianismo, todos los que defienden, promueven y sufren por la justicia, el derecho, la verdad, la libertad, la compasión, o en síntesis, todo lo que concierne a la dignidad y responsabilidad humanas, están aún sin saberlo e incluso a su pesar, sirviendo a los intereses de Jesucristo.
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