El griego del Nuevo Testamento distingue varias clases de amor que se combinan entre sí en mayor o menor proporción en las diferentes relaciones humanas: el afecto, la amistad, el romance y la caridad. Éste último no consiste, como muchos lo entienden hoy al haber degradado su significado original, en “limosna”; sino que, todo lo contrario, es el nombre tradicional que recibe la clase más elevada, completa, plena e incluyente de amor: el amor de Dios evocado con la palabra griega ágape a la que el cristianismo le dio su cabal significado. El ágape o la caridad, es pues, el amor que debería caracterizar a los creyentes por encima de todos los demás y sin anularlos necesariamente, pues “Dios ha derramado su amor en nuestro corazón, por el Espíritu Santo que nos ha dado” (Romanos 5:5), brindándole a los demás amores la orientación correcta, así como la complementaridad y armonía necesaria entre todos ellos: el amor de pareja, el amor de amigos, y el amor entre padres, hijos y hermanos, colocándolos a todos en su justo lugar y proporción sin que ninguno de ellos se extralimite ni llegue a hacer exigencias desmedidas que terminen obrando en contra de lo que sea justo, recto y veraz o en arbitrario detrimento de alguno de ellos, otorgándole a todos los amores el imprescindible toque de sensatez que necesitan para cumplir bien su función. Por eso: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.’El segundo es: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo.’ No hay otro mandamiento más importante que éstos” (Marcos 12:30-31)
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