El escepticismo filosófico, entendido como la postura que niega la posibilidad de obtener cualquier conocimiento cierto y seguro sobre la realidad de las cosas bajo el supuesto de que, en último término no existen verdades absolutas, no sólo es contraintuitivo y contrario al sentido común, sino que es el más básico, primero y principal “viento de enseñanza” denunciado por el apóstol en la advertencia insertada en su exhortación a la iglesia en estos términos, justamente para que no nos dejemos “zarandear” por ellos: “De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo. Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y los artificios de quienes emplean artimañas engañosas. Más bien, al vivir la verdad con amor, creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo” (Efesios 4:13-15). Este tipo de escepticismo es contraintuitivo y contrario al sentido común porque, como lo decía el teólogo Han Küng, en términos normales todos los seres humanos expresamos de manera intuitiva con nuestras acciones y nuestra vida una confianza básica y radical en la realidad de las cosas, en la medida en que crecemos y vamos adquiriendo mayor conciencia del mundo que nos rodea con sus finamente ajustadas dinámicas propias, de tal modo que al decidir continuar viviendo y cumpliendo con nuestras tareas en él, estamos ejerciendo un acto de fe y refutando con nuestros actos esa clase de escepticismo, así lo profesemos de labios para afuera.
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