Libertad en su más pura y correcta expresión, es una de las características propias de Dios. Eso significa que a Dios no lo podemos encasillar, contener ni restringir o limitar sus actuaciones a nuestros esquemas o estrechos moldes eclesiásticos. Por eso, como lo dijera en relación con el Espíritu Santo Karl Barth, tal vez el más grande teólogo cristiano del siglo XX, la iglesia siempre se ha esmerado por institucionalizar la acción del Espíritu Santo, canalizando el cauce natural por el que el Espíritu decide discurrir, sólo para descubrir siempre, una vez concluida la canalización del caso, que el canal se halla seco, pues el Espíritu de Dios, de manera soberana, ha decidido actuar al margen de él. Así, pues, no se trata tan sólo de que el Espíritu de Dios sea libre de obrar donde Él lo juzgue más conveniente, sin consultar a nadie al respecto; sino que donde Él decide actuar y sobre quienes lo hace finalmente, son aquellos que experimentan de su mano esa contagiosa y deleitosa libertad que rompe no sólo los convencionalismos sociales y los prejuicios étnicos y de género, junto con los moldes institucionales que pretendían restringirlo; sino también los condicionamientos culturales limitantes de todo tipo que nos impedían allegarnos a Dios, al igual que las ataduras con las que nuestra naturaleza pecaminosa ha procurado siempre esclavizarnos al pecado para mantenernos sumidos en él y a muy inconveniente y perjudicial distancia de Cristo. El apóstol Pablo resume, entonces, todo lo anterior diciendo escuetamente: “Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad” (2 Corintios 3:17)
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