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Segmentos

Pobres y ricos

“La diferencia entre comunismo y capitalismo es simplemente quien va a explotar a quien, pues en el resto son exactamente iguales”

La teología de la liberación de corte revolucionario e ideología política de izquierda se apoyó fundamentalmente en el siguiente pasaje de la epístola de Santiago para proclamar la “opción preferencial por los pobres” del evangelio: “Escuchen, mis queridos hermanos: ¿No ha escogido Dios a los que son pobres según el mundo para que sean ricos en la fe y hereden el reino que prometió a quienes lo aman? ¡Pero ustedes han menospreciado al pobre! ¿No son los ricos quienes los explotan a ustedes y los arrastran ante los tribunales? ¿No son ellos los que blasfeman el buen nombre de aquel a quien ustedes pertenecen?” (Santiago 2:5-7). Al amparo de éste y otros pasajes bíblicos parecidos sacados de contexto promovieron el alzamiento en armas a favor de los pobres y en contra de los ricos de la clase política tradicional, adoptando para ello una visión marxista de la política. Pero lo cierto es que la opción por los pobres del evangelio no se puede implementar a través de medidas políticas simplistas represivas hacia los ricos y asistencialistas hacia los pobres que, a la larga, constituyen un remedio peor que la enfermedad, sino mediante la sensibilización que el evangelio hace de ricos y pobres por igual para que los primeros dejen su derroche, su ostentación y su indolencia y se vuelvan generosos; y los segundos dejen también, si es el caso, su mediocridad, su envidia y su conformismo, pues ni los pobres son siempre, como tales, los “buenos” de la historia, ni los ricos “los malos”, pues a la par con los prósperos y los desposeídos, también debemos hablar y tomar en cuenta a los diligentes y a los perezosos 

Arturo Rojas

Cristiano por la gracia de Dios, ministro del evangelio por convicción y apologista por vocación. Hice estudios en el Instituto Bíblico Integral de Casa Sobre la Roca y me licencié en teología por la Facultad de Estudios Teológicos y Pastorales de la Iglesia Anglicana y de Logos Christian College. Cursé enseguida una maestría en Divinidades y estudios teológicos en Laud Hall Seminary y, posteriormente, fui honrado con un doctorado honorario por Logos Christian College.

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