El ateísmo moderno utilizó como pretexto para justificarse y adquirir respetabilidad intelectual el auge de la ciencia que, como lo sostenía Pasteur cuando dijo: “Un poco de ciencia aleja de Dios, mucha ciencia, acerca a Dios”, a las primeras de cambio y de la mano del iluminismo y la ilustración francesa, la ciencia se envalentonó contra la teología y la filosofía con las que había tenido muy buenas relaciones y a las que les debía tanto y decidió expedirle a ambas “carta de divorcio”, proclamando su independencia de ellas. Así, a finales del siglo XIX y durante buena parte del XX el ateísmo creció entre los intelectuales cultivadores de la ciencia y seguidores, a su vez, de las filosofías materialista y naturalista que son aquellas en que la ciencia moderna se ha venido apoyando. En consecuencia y de manera engañosa, el ateísmo fue visto en la modernidad como algo que le brindaba al ateo de turno un aire de intelectualidad, erudición y respetabilidad de la que carecerían los creyentes en Dios, cuando lo cierto es que tanto hoy como ayer el ateísmo es el producto de la necedad del hombre que busca a toda costa pretextos –como la ciencia materialista y naturalista en este caso− para no tener que rendir cuentas a nadie de sus actos y seguir justificando conductas que no son justificables ni ante Dios ni ante su conciencia. Tenía razón Agustín cuando dijo: “nadie niega a Dios, sino aquel al que le conviene que Dios no exista”. O como lo dijo el rey David: “Dice el necio en su corazón: «No hay Dios.» Están corrompidos, sus obras son detestables; ¡no hay uno solo que haga lo bueno!” (Salmo 53:1)
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