El carácter irrevocable de las leyes medo-persas explica la manera en que los enemigos del profeta Daniel aprovecharon esta circunstancia para tenderle una trampa. Convencieron al rey Darío de firmar un decreto que prohibía orar a cualquier dios o persona que no fuera él durante treinta días, bajo pena de ser lanzado al foso de los leones: “Expida usted ahora ese decreto y póngalo por escrito. Así, conforme a la ley de los medos y los persas, no podrá ser revocado” (Daniel 6:8). Cuando el rey comprendió que Daniel, su fiel servidor, había sido víctima de una intriga, ya era tarde: la ley, una vez promulgada, no podía ser revocada, ni siquiera por el propio rey que la había firmado. Esta peculiaridad reaparece en el libro de Ester, cuando el rey Asuero, engañado por Amán, decreta la destrucción de los judíos en todo su reino. Cuando descubre la malicia de su consejero, el decreto no puede anularse; solo puede emitirse otro que permita a los judíos defenderse. Así, poderosos monarcas como éstos, se ven limitados por un sistema que los priva de corregir sus propios errores, subrayando la falibilidad de las leyes humanas frente a la sabiduría divina, pues, en contraste con las leyes humanas, que pueden ser injustas y manipulables, las de Dios son perfectas, justas y verdaderas. La rigidez persa, que parecía garantía de orden, se convierte en instrumento de opresión; mientras que la fidelidad de Dios es fuente de consuelo y esperanza en la convicción de que: “El consejo del Señor permanece para siempre; los designios de su corazón, por todas las generaciones” (Salmo 33:11)
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